Razumijevanje složenosti formiranja identiteta u kliničkom pristupu

Udubite se u klinički pristup formiranju identiteta kako biste naučili kako terapeuti mogu podržati klijente na njihovom putu identiteta.

Uvod

Mnogi ljudi se suočavaju s mišićno-koštanim, autoimunim, crijevnim ili tjelesnim problemima koji mogu utjecati na njihovu svakodnevnu rutinu i način na koji doživljavaju sebe kada ih pregledaju njihovi doktori. Mnogi zdravstveni radnici mogu pomoći u procjeni pojedinaca s ovim simptomima sličnim boli koji uzrokuju preklapanje profila rizika stvaranjem sigurnog i pozitivnog iskustva s kliničkim pristupom. Stvaranjem sigurnog okruženja, mnogi pojedinci mogu imati dobra iskustva kada problemi slični bolu utiču na njihova tijela. Udubljujući se u današnji članak, istražit ćemo formiranje identiteta, četiri statusa identiteta i različita područja razvoja identiteta.

 

Teorije i tipovi formiranja identiteta

Mnogi pojedinci imaju identitet, ali da li su ga uvijek imali? Svačiji identitet je konglomerat karakteristika, vrijednosti i atributa koje smatraju značajnim i koriste da bi sebe definirali. Identiteti ljudi se razvijaju kako sazrijevaju i stiču znanje o svijetu; nisu prisiljeni na njih. Adolescencija je prvi period kada pojedinci primjećuju značajnu promjenu u pravcu stvaranja identiteta i samoistraživanja.

Glavna briga u teorijama o razvoju tinejdžera je izgradnja identiteta. Formiranje identiteta je, na primjer, naglašeno kao glavni znak efikasnog razvoja tokom adolescencije u Eriksonovoj klasičnoj teoriji razvojnih faza iz 1968. godine. Tinejdžeri koji se bore da definišu svoje identitete mogu imati konfuziju u ulozi, što sugeriše da treba više da otkrivaju sebe i da im nije jasno svoje mesto u svetu.

 

Četiri statusa identiteta

Mnogi zdravstveni radnici će čuti svoje pacijente kako opisuju formiranje identiteta tokom adolescencije jer to uključuje odluke i obaveze u vezi sa sistemima vjerovanja (npr. religija, politika) i zanimanjima. Četiri načina reagovanja na kasne krize identiteta tokom adolescentne faze opisana su, izmjerena i potvrđena kako bi pojedinci mogli shvatiti svoj status identiteta. (Marcia, 1966) Četiri opisana statusa identiteta su:

• Ovrha: Pojedinac se obavezuje na identitet bez istraživanja opcija.
• Difuzija identiteta: Kada pojedinci niti istražuju niti se obavezuju na bilo kakve identitete.
• Moratorijum: Stanje u kojem pojedinci aktivno istražuju opcije, ali nisu preuzeli obaveze.
• Dostignuća identitetat: Kada su pojedinci istražili različite opcije i obavezali se na identitet.

Na primjer, tinejdžeri se mogu posvetiti identitetu bez istraživanja da li su zadovoljni vrijednostima, kulturom i religijom u kojoj su odgajani. Tinejdžeri u statusu zabrane mogu usvojiti veliki dio identiteta svojih roditelja ili identiteta koji su im roditelji postavili. Međutim, kada tinejdžeri steknu identitet, mogu sami istražiti svijet i odlučiti kako će se identificirati zahvaljujući tim iskustvima. To ih dovodi do toga da se odreknu svojih tvrdnji o infantilnim izvorima zadovoljstva, odričući se tako dugotrajnih fantazija o kompetenciji. (Marcia, 1967) Istovremeno, mnogi ljudi su iskusili stvari koje su dovele do krize. Stvar je u tome da kriza ne mora da znači i negativan događaj; to je jednostavno grananje od onoga što je udobno otkriti ko su oni.

 

---

Razumijevanje efekata ličnih povreda – video

---

Razna područja razvoja identiteta

Kao faza u životnom ciklusu adolescenata, razvoj identiteta se dešava mnogim ljudima. Za mnoge potraga za identitetom počinje u tinejdžerskim godinama. Tokom ovih godina, adolescenti su otvoreniji za preuzimanje različitih ponašanja i izgleda kako bi otkrili ko su. U pokušaju da pronađu vlastiti identitet i otkriju tko su, adolescenti obično prolaze kroz nekoliko identiteta kako bi pronašli onaj koji im najviše odgovara. Više faktora kao što su porodični život, okruženje i društveni status mogu otežati razvoj i održavanje identiteta. Neke studije sugeriraju da bi ovaj proces mogao biti precizniji za razvoj identiteta, a ne za formiranje, ali potvrđuju da je to tipičan proces promjene u razmišljanjima ljudi o sebi.

 

Opisano je nekoliko različitih područja razvoja identiteta:

• Vjerski identitet: Religiozni stavovi tinejdžera su slični onima njihovih porodica. Mnogi mogu dovesti u pitanje specifične običaje, običaje ili ideje u vjeri svojih roditelja, ali neki mogu potpuno odbaciti religiju svojih porodica. To je zbog dinamike odnosa roditelja i adolescenata prema religiji i ima pozitivne efekte na prilagođavanje adolescenata. (Kim-Spoon et al., 2012)
• Politički identitet: Na politički identitet adolescenata utiču politička uvjerenja njihovih roditelja. U 21. stoljeću, novi trend pokazuje smanjenu političku pripadnost mladih odraslih osoba. Međutim, mnogi adolescenti imaju tendenciju da budu liberalniji od svojih starijih u društvenim pitanjima. To je zbog toga što se mnogi adolescenti susreću sa događajima koji pokreću njihov građanski interes i dovode u pitanje njihova uvjerenja i moral. (Stattin et al., 2017) Kao iu drugim aspektima formiranja identiteta, adolescenti se predviđaju uključenošću roditelja i aktuelnim događajima kada postoji interesovanje za politiku.
• Profesionalni identitet: Adolescenti ranijih generacija zamišljali su sebe da rade na određenom poslu i često su radili kao šegrti ili honorarno u takvim zanimanjima. Ovo je rijedak slučaj za mnoge ljude u današnjem svijetu. Profesionalni identitet je takođe povezan sa ego identitetom tako što je u korelaciji sa uspešnim prelaskom iz škole na posao, omogućavajući pojedincima da budu sigurniji u svoju sposobnost donošenja odluka, posebno u vezi sa nejasnoćama u vezi sa okolinom. (Koo & Kim, 2016) Ipak, za razvoj stručnog identiteta potrebno je nešto duže jer mnoga radna mjesta zahtijevaju specifične vještine i znanja koja zahtijevaju dodatno obrazovanje ili se stiču na poslu. Osim toga, mnoge mogućnosti za zaposlenje koje imaju tinejdžeri nisu u zanimanjima koja će mnogi tražiti kao odrasli.
• Etnički identitet: Etnički identitet se odnosi na to koliko se pojedinaca pomiri s tim ko su na osnovu etničke pripadnosti ili rasnog porijekla. Prema američkom popisu stanovništva iz 2012. godine, Amerikanci mlađi od 18 godina su iz istorijski marginalizovanih etničkih grupa. Mnogi ljudi koji se identifikuju pod BIPOC-om (Crni, starosjedioci, obojeni ljudi) otkrili su svoj etnorasni identitet kao važan dio formiranja njihovog identiteta kao tinejdžera.
• Rodni identitet: Rodni identitet uključuje osjećaj roda pojedinca i može biti sličan ili različit od njegovog biološkog spola bez obzira na starosnu grupu. Rodni identitet uveliko utiče na mnoge adolescente tokom ovih godina samootkrivanja i može uticati na druga područja identiteta, poput religije i politike.

 

Self-Concept

Samopoimanje i samopoštovanje su dva primarna aspekta formiranja identiteta. Sposobnost pojedinca da ima stavove i uvjerenja uspostavljena s povjerenjem, dosljednošću i stabilnošću tokom cijelog života središnja je pretpostavka samopoimanja. Kognitivni rast u ranoj adolescenciji dovodi do povećane samosvijesti, svijesti o drugima i njihovim mišljenjima, sposobnosti razmišljanja o apstraktnim budućim mogućnostima i sposobnosti odmjeravanja više alternativa odjednom. Shodno tome, mnogi tinejdžeri će prestati koristiti jasne, globalne i konkretne samoopise kada budu mlađi. Kao djeca, koriste fizičke karakteristike poput spola, boje kose ili da li se brzo prepoznaju.

Mnogi tinejdžeri mogu zamisliti mnoge „moguće ja“ koje mogu postati, a njihove odluke mogu imati dugoročne efekte ili mogućnosti. Istraživanje ovih opcija može uzrokovati da pojedinci promijene način na koji se pokazuju kada tinejdžer odabere ili odbije osobine i postupke. Osim toga, kada kombinuju svoj kombinacijski rad sa stepenom identifikacije, i muškarci i žene pokazuju snažne pozitivne veze. (Wagner, 1987)  To, pak, znači usmjeravanje stvarnog ja ka idealnom ja. Savršeno ja se razlikuje od osobe do osobe; mnogi teže da budu osobe koje žele biti, dok se mnogi boje da postanu osobe koje ne žele biti. Mnogima bi to moglo biti uznemirujuće, ali može poslužiti i kao motivacija demonstriranjem dosljednog ponašanja koje je u skladu s idealima i razlikuje potencijalno ja od kojeg se plaše.

Naše idealno i uplašeno ja mogu se istovremeno istraživati ​​i otkrivati. Da bi stvorili svoje vlastite identitete, mnogi mladi ljudi mogu uočiti karakteristike kod članova svoje porodice, prijatelja ili drugih članova zajednice i početi razmišljati o tome šta im se sviđa, a šta ne sviđa istovremeno. Tinejdžeri uče da identifikuju faktore koji utiču na njihovo ponašanje i kako ih drugi vide, što dovodi do daljeg razlikovanja u njihovom samopoimanju, poznatog kao diferencijacija. Čini se da je diferencijacija potpuno uspostavljena do sredine adolescencije i dostiže vrhunac kada učenici uđu u sedmi ili deveti razred. U današnje vrijeme, prepoznavanje kontradiktornog materijala u vlastitom samopoimanju je čest uzrok anksioznosti. Ipak, promoviranje njihovog istraživanja i rasta moglo bi pomoći mnogim tinejdžerima.

 

Samopoštovanje

Samopoštovanje je drugi aspekt razvoja identiteta. Samopoštovanje je percepcija osobe o svom identitetu i samopoimanju. Prema nekoliko gledišta, samopoštovanje uključuje snažnu želju za očuvanjem, odbranom i poboljšanjem. Međutim, suprotno uobičajenoj pretpostavci, nijedan dokaz ne podržava ove hipoteze, što ukazuje na značajan pad tinejdžerskog samopoštovanja. Samopoštovanje muškaraca i žena se razlikuje, pri čemu žene doživljavaju viši nivo samopoštovanja kada imaju prijateljstva koja podržavaju. Ipak, žene doživljavaju nisko samopouzdanje kada ne mogu pronaći partnera koji dijeli njihove hobije i interesovanja ili kada ih prijatelj odbije.

Muškarci imaju izražen osjećaj vlastite vrijednosti. Što se tiče samopoštovanja, muškarci se više fokusiraju na definisanje autoriteta i uspostavljanje i traženje svoje nezavisnosti. Kao rezultat toga, muškarci mogu efikasno koristiti uticaj svojih vršnjaka i prijatelja kako bi imali visoko samopoštovanje. Međutim, jedan od primarnih uzroka lošeg samopoštovanja kod muškaraca može biti nedostatak romantičnih sposobnosti ili čak nemogućnost da se održi strast druge osobe.

 

zaključak

Brojni medicinski stručnjaci mogu koristiti klinički pristup razvoju identiteta kako bi osigurali sigurno okruženje i zadovoljavajuće iskustvo za ljude kada procjenjuju osjećaje nalik boli koji utječu na njihova tijela. Osim toga, nudeći različite alternative u svojim individualiziranim planovima liječenja za poboljšanje njihovog zdravlja i dobrobiti, temeljita svijest o značaju razvoja identiteta pomaže u jačanju pozitivnih odnosa s pacijentima.

 

---

Klinika za medicinsku i funkcionalnu medicinu ozljeda

Družimo se sa certificiranim zdravstvenim radnicima koji razumiju važnost formiranja identiteta pri procjeni pojedinaca koji se suočavaju s različitim simptomima sličnim bolu u svom tijelu. Prilikom postavljanja važnih pitanja našim udruženim zdravstvenim radnicima, savjetujemo pacijentima da uvedu male promjene u svoju dnevnu rutinu kako bi smanjili simptome slične boli povezanim s bolovima u tijelu. Dr. Alex Jimenez, DC, koristi ove informacije kao akademsku uslugu. odricanje.

---

reference

Kim-Spoon, J., Longo, GS, & McCullough, ME (2012). Kvalitet odnosa roditelj-adolescent kao moderator uticaja religioznosti roditelja na religioznost i prilagođavanje adolescenata. J Youth Adolesc, 41(12), 1576-1587. doi.org/10.1007/s10964-012-9796-1

Koo, H.-Y., & Kim, E.-J. (2016). Profesionalni identitet i status ego identiteta kod korejskih studenata medicinskih sestara. Azijsko istraživanje medicinskih sestara, 10(1), 68-74. doi.org/10.1016/j.anr.2015.11.001

Marcia, JE (1966). Razvoj i validacija statusa ego-identiteta. J Pers Soc, 3(5), 551-558. doi.org/10.1037/h0023281

Marcia, JE (1967). Status ego identiteta: odnos prema promjeni samopoštovanja, “opće neprilagođenosti” i autoritarnosti. J Pers, 35(1), 118-133. doi.org/10.1111/j.1467-6494.1967.tb01419.x

Stattin, H., Hussein, O., Ozdemir, M., & Russo, S. (2017). Zašto se neki adolescenti susreću sa svakodnevnim događajima koji povećavaju njihov građanski interes, a drugi ne? Dev Pshol, 53(2), 306-318. doi.org/10.1037/dev0000192

Wagner, JA (1987). Formalne operacije i ego identitet u adolescenciji. mladost, 22(85), 23-35. www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/3591499

odricanje